译文
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官(guan)事缠身不得自由。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
尽管长辈有疑问,服役的人(ren)们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交(jiao)租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂(za)草却是很容易就蔓延生长的。
原(yuan)以为咱们就这样长久过(guo)下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
就像是传来沙沙的雨声;
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表(biao)达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
注释
⑦忘机:忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》,传说海上有一个人喜欢鸥鸟,每天坐船到海上,鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说,“吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来吾玩之”,于是他就有了捉鸟的“机心”(算计之心),从此鸥鸟再也不下来了。这里说苏轼清除机心,即心中淡泊,任其自然。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:"我醉君复乐,陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》:"芍药樱桃俱扫地,鬓丝禅榻两忘机。"
③汉臣:汉朝的臣子,此处指张骞。
⑵子规啼,不如归:子规啼声很像人说“不如归”,容易引起离人的乡愁。
中:同“衷”。中肠:谓腹中之肠,喻愁苦之甚。
皆:都。
⑵凤城:此指京城。
⑻事:服事、侍奉。拟:打算。
⑹畲田:用火烧掉田地里的草木,然后耕田种植。火米:指赤谷米。
丹霄:布满红霞的天空。